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2019年09月17日 11:40 来源:365bet平台网站

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365bet平台网站【说明】试题要求选出A、B、c、D四项中,所述内容的性质不属于原文所论悲剧的一项,答案应该是B。这里首先要判断“原文所论悲剧”是什么样的悲剧。我们可以看到,原文行文中一共涉及两种悲剧,即文学艺术上的悲剧和现实中的悲剧,但原文的主旨是论述文学艺术上的悲剧。尽管原文中“现实中的悲剧”也出现了4次,那也都是为论述文学艺术上的悲剧服务的。所以,不难判断“原文所论悲剧”就是指文学艺术上的悲剧。当然原文一开始“悲剧产生于社会的矛盾……于是形成了悲剧”云云,似乎也可以说是指现实中的悲剧。但我们看到,文章接着就说“悲剧描写了……”,可见一开始所说的“悲剧”也是指文学艺术上的悲剧。弄清了这一问题,就可以来答题了。我们不难看到,A、B、c、D四项中,A、C、D三项说的分别是民间文艺(戏曲)、电影艺术和文学小说中的悲剧故事,唯有B项才是现实生活中的悲壮情节,因此从性质上来说,B项当然不是“原文所论悲剧”。这里有没有可能不选B而选其他项,结果也符合答题要求呢7比如根据是否属于电影而选择c项。答案是否定的,因为题干“其性质不属于原文所论悲剧”一语,已经限自我们只能从悲剧的性质上来判断各个选项。自然是延续的,美更要呵护。正如一江之水,不会因为任其流动就变得更加瑰丽,也会因为随意利用而变得黯然失色。自然是有规律的,发展需要遵循规律,保护更应该按照规律办事。领导人在深入推动长江经济带发展座谈会上就强调,“共抓大保护,不搞大开发。不搞大开发不是不要开发,而是不搞破坏性开发,要走生态优先、绿色发展之路”。这为新时代保护长江自然生态、推动长江经济带高质量发展,奠定了总基调。

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同时,学会“看轻”,人生才能变得自由。人生而不自由,生活赋予了我们许多枷锁,世俗的功名利禄,荣辱得失,这些往往都成了通往理想之路的绊脚石,学会看轻,我们才能自由前进。王维行到路穷时,坐看云起时;李白不愿摧眉折腰事权贵,一骑白鹿游访青崖;托尔斯泰放下贵族身份,来到林间回归自然本真。他们放下了牵绊自己的事物,在理想之路上自由前行,如此这般的洒脱,人生怎不叫大自由呢?雨果有言:“心灵是人类的枷锁。”若要解开这束缚,我们还得学会一份看轻,让心灵真切地看到比起那些琐碎的事物,真正的重要的事物在何方,如此一来,人生之路将更加清明。2002年,英国女王伊丽莎白二世迎来登基50周年庆典,英国树木委员会特意挑选出英国境内50棵具有历史文化寓意的老树,砍下来送给女王作为对女王的致敬。来自剑桥郡伊利镇的一棵二球悬铃木名列其中,它被认为是英国第一棵二球悬铃木,由英国主教Peter Gunning于1680年种植。

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第二、反对、批判。理由有:①封建糟粕、江湖习气。跪拜彰显的尊卑、贵贱,是身份阶级,象征的是绝对权威,是封建专制的遗毒。跪拜固然是一个仪式,却未必是良俗。②与现代社会契约和法制精神背道而驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子,打出冠冕堂皇的文化传统大旗,却混淆江湖道统和文化传统,求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩,与自由主义奉行的社会契约和法制精神,是格格不入的。③跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治,讲究绝对忠诚与服从,是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。④跪礼”是近代革命的重点批判对象,野夫收徒的跪拜礼,很难被理解成一种单纯的礼仪,更容易唤起人们古老的臣民记忆,让封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公众人物,要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼,毕竟只是行于私域而止于私域,公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。⑥尊师也可以很自由,很平等。可以鞠躬,可以敬礼,不只有跪拜一条路径。“让全家人牵挂42年的哥哥,如今终于知道他安葬在哪里了,终于可以带着90岁老父亲的遗愿,去陵园看他一眼!”得知三哥杜三元长眠在遥远的新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县烈士陵园,年近花甲的杜仲春痛哭失声,难掩激动。

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